• Le cri… (30/06/2009 )
    «Je suis la voix qui crie dans le désert… » Jean, 1 :23 Le cri…c’est d’abord l’expression vitale basique de toute vie animale ! L’enfant crie à la naissance, mais est-ce un cri de joie ou un cri de désespoir? Pour le psychologue californien ...
  • L'historien de l'art Jean Clair prononce son discours de réception à l'Académie française (19/06/2009 )
    Elu à l'Académie française en mai 2008, l'historien de l'art Jean Clair y a prononcé, jeudi 18 juin, son discours de réception, dans lequel il a rendu hommage à son prédécesseur, Bertrand Poirot-Delpech.


Mesdames et Messieurs de l’Académie. La première fois qu’il s’entend, ...
  • réception de l'historien de l'art Jean Clair à l'Académie française, Marc Fumaroli a prononcé, jeudi 18 juin (19/06/2009 )
    A l'occasion de la réception de l'historien de l'art Jean Clair à l'Académie française, Marc Fumaroli a prononcé, jeudi 18 juin, un discours dans lequel il trace le portrait de celui qu'il qualifie d' "essayiste, polémiste, diariste, et en toutes choses, autoportraitiste et autobiographe en ...
  • La mort, la sauvage…"Le Christ mort" D'Holbein (11/06/2009 )
    Sauvage, son antonyme ne sera pas apprivoisé mais domestique, qui appartient à la demeure. Comment mouraient les chevaliers de la chanson de geste. Ils sont avertis. On ne meurt pas sans avoir eu le temps de savoir qu’on allait mourir. « Sachez, dit Gauvin, que je ...
  • la chair promise. (28/05/2009 )
    La doxa répète, il n’y a pas une image mais des images et que l’on peut entendre par là ce que nous voulons ce qui nous convient. Les choses à voir s’adressent aux yeux et sollicitent le jugement. C’est le travail du philosophe que de chercher ce qui fonde l’unité du regard pensant. ...
  • Le Beau est-il universel? (15/05/2009 )
    « Est beau ce qui plaît universellement sans concept »   Kant Il est impossible de passer Kant sous silence s’agissant de cette question typiquement kantienne. La définition du Beau proposé par Kant est une réponse apparemment sans équivoque à cette question de ...
  • Je suis fort parce que je suis faible … (23/04/2009 )
    « Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort » Paul (2 Corinthiens XII, 10) La célèbre formule de Paul a fait couler beaucoup d’encre et…de sang ! Avant même de chercher à comprendre le sens de cette formule paradoxale, il faut s’expliquer sur le renversement ...
  • le Christ est mort sur une chaise électrique... (09/04/2009 )
    A Gap, le Christ est mort sur une chaise électrique... Une oeuvre exposée à la cathédrale de Gap suscite actuellement de vives réactions au sein de la communauté catholique des Hautes-Alpes. A la veille du dimanche des rameaux, Monseigneur Jean-Michel di Falco Léandri a ...
  • Les modalités du visible. (25/03/2009 )
    Modalité : « L'étincelle qui sort de la pierre, la pâleur de la lune, la rougeur du soleil, les étoiles qui scintillent, les comètes qui flamboient, tout cela c'est la lumière, essence unique qui a des modalités différentes ». ...
  • la mort et ses objets; L'oxymore du crucifix. (14/03/2009 )
    La croix. La croix est l’un des quatre symboles fondamentaux, le centre, le cercle, le carré. La croix établie une relation entre les trois autres. Par l’intersection de ses deux segments qui coïncide avec le centre, elle ouvre ce dernier vers l’extérieur. Elle s’inscrit dans un ...
  • La mort et ses objets; la pierre tombale. (14/03/2009 )
    Le cimetière. Koimêtêrion, « lieu ou l’on dort », le cimetière marque le début de toute civilisation. Ensevelir ses morts est l’acte rituel par lequel les hommes manifestent leur sentiment de piété envers leurs semblables et leur croyance en une vie outre-tombe. Les civilisations ...
  • La bonté… (25/02/2009 )
    Partir de la vérité. On part toujours d’une vérité, de la vérité. En suite, la réflexion, le débat viennent la détricoter, la démonter, elle s’effrite il ne reste plus rein, nul ne peut la posséder. Ouvrons cette vérité, ouvrons ce mot : la bonté. Au sens ou ouvrir1 est un ...
  • Des livres à lire. (16/02/2009 )
    Pierre Cassou-Noguès Une histoire de machines, de vampires et de fous Vrin, « Matière ...
  • La vérité, à quoi bon… (13/02/2009 )
    « Comme ce serait effrayant de pouvoir tout expliquer… »   Régine Olsen  Avec cette question de la vérité, à quoi bon se pose le problème de l’utilité de la vérité.  Ainsi que pour un utilitariste comme l’Anglais Jeremy Bentham, il est clair que ...
  • Qu’est-ce qu’une vie réussie ? (29/01/2009 )
     «Je réussirai ! Le mot du joueur, du grand capitaine, mot fataliste qui perd plus d’hommes qu’il n’en sauve.»     Honoré de Balzac Cette  citation remarquable de Balzac nous situe d’emblée dans tout ce que la notion ...
  • Le charme discret du néant (15/01/2009 )
    «  Je suis comme un milieu entre Dieu et le néant. » (Descartes, Méditations ...
  • La mort et ses objets; le portrait. (10/01/2009 )
    L'Art de bien mourir L'Ars moriendi (L’art du décès, l’art de bien mourir) est le nom de deux textes latins datant respectivement de 1415 et 1540. Ils se proposent de nous aider à bien mourir, selon les conceptions chrétiennes de la fin du Moyen Âge. À peine 60 ans après l’épidémie ...
  • La question. (11/12/2008 )
    Le terme question nous vient du latin quaestio du verbe querare qui signifie simplement rechercher, ce qui ne nous avance pas beaucoup…Gardons tout de même à l’esprit que le mot latin quaestio a donné quête ce qui peut constituer le fil conducteur ténu de notre réflexion. Cela nous ...
  • le frémissement de l'absolu. (12/11/2008 )
    « Le frémissement de l’absolu c’est une jupe qui danse dans la brise d’avril… »  L .P Cette petite phrase aurait pu se trouver sous la plume de l’écrivain tchèque Milan Kundera dans son roman culte L’insoutenable légèreté de l’être. Elle ...
  • La chose. (27/10/2008 )
    À propos d’objet. Ne doit-on pas admettre que même si le mot manque le concept d’objet est aussi ancien que la philosophie elle même ? Platon et Aristote ne manquent pas d’analyser le rapport des facultés à leur terme, mais ils ne disposent pas, pour cela d’un vocable autonome. Alors ...
  • Se ressourcer dans la forêt (24/09/2008 )
    « La forêt, c’est encore un peu de Paradis perdu. Dieu n’a pas voulu que le premier jardin fut effacé par le premier péché. » Marcel Aymé Cette très belle citation de Marcel Aymé constitue le point de départ idéal pour ma randonnée intellectuelle de ce soir. A mon ...
  • les adresses (31/08/2008 )
    La Rotonde de la muette Animateur : Raphaël Prudencio 12, Allée de la Muette 75016 Paris métro: La muette (ligne 9) Le Saint -René Animateur : Jean -Luc Berlet.148 boulevard de charonne 75020 paris métro: Alexandre Dumas (ligne 2) Philosoph'art Animateur : Jean -Luc ...
  • Philosophes d'hier et d'aujourd'hui. la philosphie populaire... (26/08/2008 )
    Le monde a demandé à Jacques Rancière théoricien de la liberté et de l’émancipation, ce que pourrait être une philosophie authentiquement populaire. Dans votre livre : Le Philosophe et ses pauvres (Fayard, 1983), vous montrez que, depuis Platon, les philosophes considèrent ...
  • Le chagrin d'amour rend-il philosophe ? (13/08/2008 )
    « Marie-toi! Si tu es heureux en mariage, tant mieux pour toi. Si tu es malheureux tu deviendras philosophe... »  Socrate Ce mot attribué à Socrate, le père de la philosophie occidentale semble ...
  • La vie est-elle une illusion ? (24/07/2008 )
    « Est illusion le leurre qui subsiste, même quand on sait que l’objet supposé n’existe pas. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique Si on laisse aux représentants des religions le soin de dénoncer le caractère éphémère et vain de la vie sur terre, ...
  • Pour rire, les perles du BAC. (15/07/2008 )
    De grandes évidences Si je suis heureux, je ne suis pas malheureux, la vérité vient de là. Ce n’est pas parce que c’est un grand philosophe qui a dit que la terre est carré qu’elle est carré. Le bonheur est réel, palpable mais il peut ...
  • Réflexions (04/07/2008 )
    Réflexions suite aux débats et polémiques à propos de l’annulation du mariage de Lille : quelles sont les « qualités essentielles » de l’ultralibéralisme ? Dans une affaire comme celle-ci, c’est un rapport de forces entre le modèle de société français et un autre modèle ...
  • Dieu doit tout à Bach ! (21/06/2008 )
    Jean-Sébastien Bach (Eisenach 1685- Leipzig 1750) peut être considéré comme le père de la musique européenne tant son génie musical est universellement reconnu. Si Cioran, en tant que grand mélomane devant l’Eternel, a tant aimé Bach, c’est certainement parce que la musique du compositeur a su ...
  • Je ne suis pas venu vous dire ce que vous avez envie d’entendre (13/06/2008 )
    La petite phrase berlinoise de Raymond Aron pourrait à bien des égards servir de devise à tout philosophe qui se respecte. En effet, si l’on part du principe que la philosophie est une recherche de la vérité, le philosophe doit assumer le risque d’être en contradiction avec l’opinion ...
  • Le « savoir vivre », base de la démocratie ? (12/06/2008 )
    C’est la préparation d’un sujet sur « l’art de la conversation » dans les salons philosophiques et littéraires de l’Ancien Régime qui m’inspire cette idée que le savoir vivre serait la base de la démocratie. En effet, le « savoir vivre » n’est pas innocent. Si cette notion est ...
  • L’artiste est-il un rebelle ? (21/05/2008 )
    Quarante après mai 68, il nous a paru opportun de questionner le rapport de l’artiste à la révolte. Depuis « les poètes maudits » jusqu’à Kurt Cobain en passant par le surréalisme, les artistes ont souvent été associés aux grands mouvements de révolte de la modernité. Faut-il pour autant ...
  • les fruits de la connaissance ont un goût amer (24/04/2008 )
    « Il y a en nous un désir qui ne cherche pas à être comblé par un objet et il s’agira de veiller sur lui pour ne pas faire de Dieu le bon objet qui pourrait servir à cet usage et combler nos manques. »  J.-Y. Leloup, Notre Père La Genèse a ...
  • Au Sujet de personne. (13/04/2008 )
    L'origine du mot personne provient probablement de l'étrusque et désignait les masques que portaient les comédiens au théâtre. Ces masques donnaient l'apparence, incarnaient chaque « personnage ». Le film de Bergman, « Persona », y fait référence. Le mot personne évoque l'idée d'une ...
  • Pour en finir avec la laïcité... (13/04/2008 )
    « Ô nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre cette étonnante nouvelle : Madame se meurt ! Madame est morte ! ». Vanité des vanités, tout est vanité(1) ! Cette exclamation a été immortalisée par ...
  • « Ce n’est pas le chemin qui est difficile, mais le difficile qui est le chemin. » (10/04/2008 )
    Sören Kierkegaard (1813-1855), le « père de l’existentialisme » nous a légué une œuvre écrite philosophico - littéraire  colossale. Comme nous le rappelle Stéphane Vial dans son excellent Kierkegaard : Ecrire ou mourir, l’hyper- graphie kierkegaardienne a été indiscutablement ...
  • La parole provoque la défaite des choses (sujet du 26 mars) (08/04/2008 )
    La parole provoque la défaite des choses (sujet du 26 mars) ou bien... les discours sont-ils la défaite de la parole ? La parole, un beau sujet, mais toujours si maltraité... A-t-elle donc été inventée pour anéantir le monde ? Une fois de plus : voici l'homme avec sa ...
  • “L’humanisme est l’auxiliaire de la barbarie" (28/03/2008 )
        J'ai lu l’entretien avec George Steiner paru dans le dernier numéro de la Quinzaine littéraire et intitulé “L’humanisme est l’auxiliaire de la barbarie”. Il me semble qu’il y a beaucoup de confusion dans son questionnement angoissé : pourquoi la “culture ...
  • La naissance de la parole provoque la défaite des choses. (27/03/2008 )
    Boris Cyrulnik n’est pas seulement neuropsychiatre, directeur d’enseignement, président de l’observatoire international de la résilience, il est aussi écrivain, et l’histoire qu’il nous raconte, la sienne, celle d’un "merveilleux malheur", se déroule, ou plutôt se tricote dans un labo de ...
  • L’invisible est dans le visible au-delà du regard. (13/03/2008 )
    « Le grand péché du monde moderne, c’est le refus de l’invisible. » Julien Green, Journal Supposer que l’invisible soit dans le visible, mais au-delà du regard, c’est penser un paradoxe : il existerait du visible au-delà du regard. Mais sont-ce encore les yeux, ...
  • La reconnaissance (28/02/2008 )
    La polysémie de la notion de reconnaissance dissimule certainement une essence commune justifiant l’usage du même mot. L’objet de ma brève réflexion sera de trouver ce dénominateur commun qui justifie philosophiquement l’usage d’un mot identique pour des réalités qui semblent appartenir ...
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